চ’ৰাঘৰ / টুনুজ্যোতি গগৈৰ ৰচনা সম্ভাৰ

টুনুজ্যোতি গগৈৰ ৰচনা সম্ভাৰ

টুনুজ্যোতি গগৈৰ দ্বাৰা বিভিন্ন সময়ত, বিভিন্ন বিষয়ত লিখিত যিবোৰ লেখা বৈদ্যুতিন মাধ্যমলৈ ৰূপান্তৰিত হৈছে, সেইবোৰৰ একাংশ ইয়াত সন্নিৱিষ্ট হৈছে৷

আমাৰ অসম : সপোন, বাস্তৱ আৰু সংগ্ৰাম৷৷ পাঠকৰ মতামত৷৷

উদীয়মান লেখক ভৱেশ নাথৰ মন্তব্য : এইটো অনস্বীকাৰ্য যে অসম আৰু অসমীয়া জাতি বৰ্তমান সংকটৰ গৰাহত। পৰিচিতি সত্তাৰ ৰাজনীতি, গোষ্ঠীগত চেতনা, উগ্ৰ জাতীয়তাবাদ, বৰ্ণ হিন্দুৰ জাত্যভিমান আদি বিভিন্ন কাৰকে পূৰ্বৰে পৰাই বৃহত্তৰ অসমীয়া জাতি গঠনৰ প্ৰক্ৰিয়াক আঘাত কৰি আহিছে। অসমত বসবাস কৰা বড়ো, ৰাভা, কছাৰী, তিৱা, কাৰ্বি, চাহ-জনগোষ্ঠী, মৰাণ, মটক, …

অধিক চাওক

অৰ্পিতাৰ অনন্য অধ্যায় : জীৱনৰ এখন গৱেষণা পত্ৰ৷৷ টুনুজ্যোতি গগৈ৷৷

অসমীয়া উপন্যাসৰ ইতিহাসে ঊনবিংশ শতিকাৰ শেষ দশকৰ পৰা সাম্প্ৰতিক সময়লৈকে এক শতাব্দীকাল সামৰি ল’লেও আদি পৰ্বৰ উপন্যাসসমূহত সেই সময়ৰ নাৰীমনৰ সঠিক আৰু বিতং খবৰ তেনেকৈ পোৱা হোৱা নাছিল৷ পদ্মনাথ গোহাঞিবৰুৱা, ৰজনীকান্ত বৰদলৈ আদি ঔপন্যাসিকসকলে অসমৰ বুৰঞ্জী প্ৰসিদ্ধ চৰিত্ৰসমূহক লৈহে উপন্যাস ৰচনা কৰিছিল বাবে স্বাভাৱিকতে আধুনিক নাৰীমন উপেক্ষিত হ’বলগীয়া হৈছিল৷ স্নেহলতা …

অধিক চাওক

আমাৰ অসম : সপোন, বাস্তৱ আৰু সংগ্ৰাম

“সচেতন, দূৰদৰ্শী আৰু যুক্তিবাদী ব্যক্তিয়ে এজন আপেক্ষিকভাৱে বয়োকনিষ্ঠ ব্যক্তিক হঠাতে “জাতীয় নায়ক”ৰ দৰে বিৰল খিতাপ প্ৰদান নকৰে৷…যুক্তিতকৈ আৱেগেৰে পৰিচালিত হোৱা অসমৰ মানুহৰ কথা সুকীয়া৷এজন ব্যক্তিৰ জীৱনজোৰা কাম-কাজ,ত্যাগ-আদৰ্শৰ মূল্যায়নলৈ অপেক্ষা নকৰি বৰ খৰখেদাকৈ তেওঁক বিভিন্ন উপাধি -সন্মানেৰে উপচাই দিব পাৰে ৷” (পৃষ্ঠা ৯০) যুক্তিতকৈ আৱেগক প্ৰাধান্য দিয়া জাতিটোৰ এনেবোৰ ভুল পুনৰাবৃত্তি …

অধিক চাওক

প্ৰসংগ : ভীমবৰ দেউৰী৷৷ টুনুজ্যোতি গগৈ৷৷

যোৱা ৩০ অক্টোবৰত ‘আমাৰ অসম’ত প্ৰকাশিত ময়ূৰ বৰাৰ ‘সাহিত্যৰ গজদন্ত মিনাৰৰ পৰা পেংলাইসূচক পকা-মিঠৈ নিক্ষেপ : ড০ নিৰোদ কুমাৰ বৰুৱা সমীপেষু’ লেখাটো পঢ়ি আমিও কিছু কথা ক’বলৈ আগ্ৰহ অনুভৱ কৰিছোঁ। অসমৰ ৰাজনৈতিক ইতিহাসত ভীমবৰ দেউৰীৰ দৰে এগৰাকী প্ৰতিভাবান, বিচক্ষণ, দূৰদৰ্শী আৰু অসমপ্ৰেমী ব্যক্তি বেদনাদায়কভাবে উপেক্ষিত হৈ আহিছে বুলি ব্যক্তিগতভাৱে অনুভৱ …

অধিক চাওক

সংকটৰ গ্ৰাসত কৃষিখণ্ড : ঐক্যবদ্ধ সংগ্ৰামৰ বিকল্প নাই৷৷ টুনুজ্যোতি গগৈ৷৷

যোৱা দুই অক্টোবৰত অৰ্থাৎ গান্ধী জয়ন্তীৰ দিনাই ৰাজধানী দিল্লীত চৰকাৰী বাহিনীয়ে কৃষক সমদলৰ ওপৰত চলোৱা আক্ৰমণৰ ঘটনা দুৰ্ভাগ্যজনক বুলি সকলোৱে একমুখে স্বীকাৰ কৰিছে। কৃষকসকলে ন্যায্য প্ৰাপ্যৰ দাবীত চলাই অহা প্ৰতিখন সংগ্ৰামক ৰাষ্ট্ৰযন্ত্ৰই বাৰে বাৰে ব্যৰ্থ কৰিবলৈ অপচেষ্টা চলাই আহিছে। আশাৰ বিষয় যে ৰাষ্ট্ৰযন্ত্ৰৰ সকলোধৰণৰ প্ৰতিবন্ধকতা নেওচি কৃষকসকল প্ৰান্তে প্ৰান্তে জাগি …

অধিক চাওক

দীঘলী পুখুৰীত যযাতিৰ জিন৷৷ টুনুজ্যোতি গগৈ৷৷

সৌৱা বেলিয়ে লাহ দিওঁ-নিদিওঁ কৰা পৰতেই সখীয়েকহঁতৰ লগত স্নান কৰিবলৈ বুলি ৰাজপ্ৰসাদৰ পৰা দীঘলীপুখুৰীৰ পাৰলৈ ওলাই আহিছে কামৰূপ নৃপতি ভগদত্ত তনয়া অষ্টাদশী ভানুমতী, তাইৰ ছন্দময় খোজৰ তালে তালে ঢৌৱাইছে নিতম্ব চুমা আৰু কাজল ক’লা খোলা চুলি, ৰূপহী গাভৰুজাকৰ প্ৰাণখোলা হাঁহিৰ শব্দত উচপ খাই উৰি গৈছে পথৰ কাষৰ প্ৰহৰীসদৃশ বিৰিখত পৰি …

অধিক চাওক

গুৱাহাটী : অতীত আৰু বৰ্তমান৷৷ টুনুজ্যোতি গগৈ৷৷

৷৷ প্ৰাগ্ ঐতিহাসিক কালৰ গুৱাহাটী : পুৰাকথা বনাম বস্তুনিষ্ঠ ইতিহাস৷৷ বিভিন্ন কিম্বদন্তীৰ মতে, গুৱাহাটী কেইবাখনো পৌৰাণিক ৰাজ্যৰ ৰাজধানী আছিল। এচাম দেশী-বিদেশী পণ্ডিত-গৱেষকে ক’ব খোজে যে দ্বাপৰ যুগত গুৱাহাটী নৰকাসুৰ আৰু ভগদত্তই শাসন কৰা প্ৰাগজ্যোতিষ ৰাজ্যৰ ৰাজধানী আছিল। তেওঁলোকে মহানগৰখনৰ প্ৰাচীন নাম প্ৰাগজ্যোতিষপুৰ, কামৰূপ, দুৰ্জয় নগৰ, শ্ৰী দুৰ্জয় নগৰ আছিল বুলি …

অধিক চাওক

ধৰ্মীয় চেতনা আৰু শিক্ষা পদ্ধতি৷৷ টুনুজ্যোতি গগৈ৷৷

– মুক্তি তনিচপ’ সজিতো সেহি ভকতক নমু ৰসময় মাগুহু ভকতি … মাধৱদেৱ বিৰচিত ‘মুক্তিত নিস্পৃহ যিটো সেহি ভকতক নমো, ৰসময় মাগোহো ভকতি’ ঘোষাটি আমাক প্ৰাথমিক বিদ্যালয়ত প্ৰাৰ্থনা হিচাবে গাবলৈ শিকাইছিল৷ আমি কোনো অৰ্থ নুবুজি ভুলে-শুদ্ধই ভক্তি ভাৱ নৰখাকৈ আৰু বেসুৰাকৈ গাইছিলো৷ প্ৰাৰ্থনাৰ সময়ত যে দুচকু মুদি ল’ব লাগে, সেয়াও বহুদিনলৈ …

অধিক চাওক