চ’ৰাঘৰ / টুনুজ্যোতি গগৈৰ ৰচনা সম্ভাৰ

টুনুজ্যোতি গগৈৰ ৰচনা সম্ভাৰ

টুনুজ্যোতি গগৈৰ দ্বাৰা বিভিন্ন সময়ত, বিভিন্ন বিষয়ত লিখিত যিবোৰ লেখা বৈদ্যুতিন মাধ্যমলৈ ৰূপান্তৰিত হৈছে, সেইবোৰৰ একাংশ ইয়াত সন্নিৱিষ্ট হৈছে৷

বৰষুণৰ অন্য গদ্য, অন্য পদ্য৷৷ টুনুজ্যোতি গগৈ৷৷

ৰ’দৰ কোঁৱৰে বিয়লি বেলা তেওঁৰ কোঠাৰ ৰুদ্ধ বাতায়ন খুলি দিয়াৰ লগে লগে দেখিলে, ঘৰৰ সন্মুখৰ ফেটীগোমৰ ছালৰ দৰে মসৃণ পকীপথটোৰে আৰু অনন্ত ৰঙা হৈ পৰা দুজোপা কৃষ্ণচূড়াৰ তলেৰে লয়লাস খোজেৰে পাৰ হৈ গৈছে এগৰাকী গৌৰবৰ্ণী দীৰ্ঘাংগী, আহোঁ নাহোঁকৈ নামি অহা ‘সপোন যেন বৰষুণ’জাকে তিয়াই পেলাইছে ছত্ৰবিহীনাৰ দেহ বল্লৰী, নিতম্বলৈকে বৈ …

অধিক চাওক

ঈদ আৰু সম্প্ৰীতি৷৷ টুনুজ্যোতি গগৈ৷৷

আমি ধৰ্ম, ভগৱান, পূজা-পাতল আদিত অলপো বিশ্বাস নৰখা আৰু এখন ধৰ্মবিহীন মানৱীয় পৃথিৱী গঢ়ি তোলাৰ সপোন দেখা নাস্তিক মানুহ। কিন্তু, এয়াও স্বীকাৰ কৰি ল’বলৈ বাধ্য যে আমাৰ কাংক্ষিত ধৰ্মবিহীন পৃথিৱীখন গঢ় লৈ উঠাৰ বাটত পুঁজিবাদী সমাজ ব্যৱস্থাই ধৰ্মৰ ক’লা ব্যৱসায়ী আৰু ক্ষমতালোভী ৰাজনীতিকৰ সহায়ত বিপুল শক্তিৰে প্ৰবল প্ৰতিবন্ধকতাৰ সৃষ্টি কৰি …

অধিক চাওক

বাটৰ কবিতা৷৷ টুনুজ্যোতি গগৈ৷৷

আইতা, মোক কলৰ ঠোৰাৰে আকৌ ঘেঁাৰা এটা সাজি দে মই চেকুৰাই দিওঁ ল’ৰালিৰ সেই ধূলিয়ৰি বাটেৰে সৌখন টেপুৰামৰ দোকান চাৰি অনা দে আইতা মই সাউতকৈ তোলৈ কিনি আনোঁ বান্দৰ বিড়ি অ’ পিতাই তই যে গাঁৱৰ ধূলিয়ৰি বাট এৰি মোক গুচি যাব কৈছিলি এটা পোহৰৰ বাটেৰে সেই বাট জানো মহানগৰীৰৰ এই …

অধিক চাওক

জাতীয়তাবাদ কি?৷৷ টুনুজ্যোতি গগৈ৷৷

ইংৰাজী ভাষাৰ Nation আৰু Nationalism শব্দ দুটা অসমীয়া ভাষাত ‘জাতি’ আৰু ‘জাতীয়তাবাদ’ হিচাবে ব্যৱহৃত হৈ আহিছে। ইংৰাজী ভাষাত Nationalism বুলিলে ‘‘Ideology of Nationhood’ বুজোৱাৰ দৰে অসমীয়া ভাষাত জাতীয়তাবাদ বুলিলে জাতি সম্পৰ্কীয় মতবাদকে বুজায়। কোনো ব্যক্তি বা সমষ্টিয়ে আত্ম পৰিচয়ক ত্যাগ কৰি আত্ম স্বাৰ্থ থিৰাং কৰিব নোৱৰাৰ দৰে কোনো জাতীয়তাবাদ জাতি …

অধিক চাওক

আকৌ শৰাইঘাট৷৷ টুনুজ্যোতি গগৈ৷৷

(এই লেখাটো ২০১৬ চনৰ ২৪ নৱেম্বৰত মুদ্ৰণ মাধ্যমত প্ৰথম প্ৰকাশিত)  অহা ২৪ তাৰিখে লাচিত দিৱস৷ এটা অগ্ৰণী সামাজিক সংগঠনে লাচিত দিৱসৰ আয়োজন কৰিছে আৰু সেই উপলক্ষে প্ৰকাশিতব্য স্মৃতিগ্ৰন্থখনৰ পৰা মোৰ পৰা এটা প্ৰবন্ধ বিচাৰিছে৷ সম্পাদকে মোৰ বাবে নিৰ্দিষ্ট কৰি দিয়া বিষয়টো এনেকুৱা– সাম্প্ৰতিক সময়ত লাচিত বৰফুকনৰ প্ৰাসংগিকতা আৰু হীৰেন গোহাঁইৰ ভূমিকা৷ বৰফুকন আৰু গোহাঁইৰ বিষয়ে অসমবাসীক নতুনকৈ পৰিচয় …

অধিক চাওক

অসমৰ বঙালী সমাজলৈ এটি আহ্বান৷৷ টুনুজ্যোতি গগৈ৷৷

(এই লেখাটো ২০১৬ চনৰ ১৯ অক্টোবৰতে লিখা৷ কথাবোৰ এতিয়াও প্ৰাসংগিক হৈ থকাৰ বাবে পুনৰ প্ৰচাৰ কৰিলো) ‘জাতি-মাটি-ভেটি’ৰ ৰক্ষাৰ প্ৰতিশ্ৰুতিৰে ক্ষমতাভাৰ দখল কৰাৰ পাছতেই ওলোটা খৰ মৰা বিজেপি চৰকাৰৰ দিনত এক ভয়াবহ সাম্প্ৰদায়িক বা ভাষিক সংঘাত সৃষ্টি হোৱাৰ সম্ভাৱনা প্ৰকট হৈ পৰিছে৷ ফেইচ বুকৰ দৰে জনপ্ৰিয় সামাজিক গণ মাধ্যমত বহু অসমীয়া …

অধিক চাওক

বৰ্ণবাদেৰে বিহুৰ সংঘাত ৷৷ টুনুজ্যোতি গগৈ৷৷

অসমৰ প্ৰচাৰ মাধ্যমত শেহতীয়াভাৱে ‘ব্ৰাহ্মণ্যবাদ’ শব্দটো সঘনাই উচ্চাৰিত আৰু উল্লেখিত হোৱাৰ ফলত সৰ্বসাধাৰণৰ মাজত এই শব্দটোক লৈ বিভিন্নধৰণৰ চৰ্চা পৰিলক্ষিত হৈছে৷ অজ্ঞতা আৰু অনুমানৰ ভেটিত হোৱা চৰ্চাবোৰ মূলতঃ এনেধৰণৰ –‘বিজেপি ক্ষমতালৈ আহিলে ব্ৰাহ্মণ্যবাদে অসমীয়া জাতিক ধ্বংসৰ গহ্বৰলৈ ঠেলি পঠিয়াব’, ‘আগতে অসমত ‘ব্ৰাহ্মণ্যবাদ’ বুলি কোনো শব্দই নাছিল, অখিল গগৈয়েহে এই শব্দটো …

অধিক চাওক

জোঁৱাই ধেমেলীয়া৷৷ টুনুজ্যোতি গগৈ৷৷

: ভঁৰালত ধান৷—ধনেশ্বৰ নিচাদেউৰ দূবৰিভৰা চোতালখনত আমি ‘হেই হেই হেইয়া, হেই হেই হেইয়া’ বুলি হুলস্থুল কৰি বৃত্তাকাৰে ঘূৰিবলৈ আৰম্ভ কৰাৰ ক্ষন্তেক পাছতেই পোনাকায়ে সুমধুৰ কণ্ঠেৰে কৈ উঠিল৷ ইতিমধ্যে মুখত এমোকোৰা হাঁহিৰে পাখৰিজনিয়ানী এপাদেউ টিনৰ দুৱাৰখন ঘেৰেংকৈ খুলি ওলাই আহে আৰু আগপিনৰ চালিখনৰ ভলুকা বাঁহৰ বিয়াগোম খুঁটা এটাত আঁউজি আমালৈ চাই …

অধিক চাওক